燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情而(ér)死的(de)事(shì)所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而(ér)今却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。