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仁(rén)政在现(xiàn)代社会(huì)的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会的(de)意义(yì)短篇

　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援(yuán)助他(tā)国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善，这(zhè)样，才(cái)能(néng)提高自己的国际地位,在危难(nán)之(zhī)时(shí)，才会(huì)得到更(gèng)多其(qí)它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其(qí)政治思(sī)想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区(qū)分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了(le)一套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统(tǒng)治者(zhě)和被(bèi)统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对(duì)待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人(rén)民死活(huó)，推行虐(nüè)政，将会失(shī)去民心(xīn)而变成独夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教育以(yǐ)及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的。

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