敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因(yīn)，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字