什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

　　关于什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)以及人文关怀体现在(zài)哪些方面，什(shén)么(me)叫人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀文化，什么(me)叫人成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思文(wén)关(guān)怀什么叫终极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你怎么理解等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识：

什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会(huì)价(jià)值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的(de)根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的(de)精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得到了极大的(de)提(tí)高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在(zài)现代社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑造(zào)人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体，应(yīng)当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思)精神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读(dú)者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生(shēng)活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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