割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再也(yě)没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

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这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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