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胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位(wèi)置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手下说(shuō)：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明(míng)了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推(tuī)行法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回(huí)报(bào)赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短处(chù)。

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