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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部(bù)的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如(rú)此平等的契(qì)约，这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的(de)权威受到(dào)了(le)致(zhì)命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁(fán)多(duō)，基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大(dà)的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日(rì)渐散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社(shè)会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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