独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成(ché一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思ng)为民间文化(huà)中(zhōng)的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十二生肖的文化(huà)源(yuán)头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即(jí)前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一周天(tiān)，从木星位置可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的(de)图(tú)形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了(le)经(jīng)济(jì)目的而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先(xiān)民(mín)对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作为本(běn)氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于(yú)集市(shì)之(zhī)名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西(xī)域(yù)诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十(shí)二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的友好(hǎo)举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他(tā)人或(huò)环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容(róng)易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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