日本四(sì)世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热议日(rì)本国(guó)一(yī)起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

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日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不一般，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的(de)镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是(shì)镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的(de)突(tū)起柱(zhù)孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的(de)汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的(de)模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日(rì)本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的(de)杰作”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如(rú)中国长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的(de)是，在这(zhè)么一个(gè)重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料(liào)库的中国(guó)史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历(lì)史学(xué)界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是(shì)一(yī)个女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭(wō)国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国(guó)及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示(shì)盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家(jiā)，对(duì)这两件(jiàn)文物进行了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现(xiàn)的(de)地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意(yì)何在？应(yīng)该(gāi)是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的(de)邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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