三十六洞天七十(shí)二(èr)福地(dì)分别是哪里，福(fú)地(dì)洞(dòng)天啥意思是“福(fú)地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜地(dì)的(de)。

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三十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞天”的(de)意(yì)思：原为道家(jiā)语，指(zhǐ)神(shén)道居(jū)住(zhù)的名山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景(jǐng)优美的地(dì)方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞(dòng)天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)、七十(shí)二福地的(de)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山白(bái)玉上经》具(jù)列神仙所居名(míng)山(shān)胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天(tiān)”，次列“三(sān)十(shí)六小(xiǎo)洞天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州(zhōu)县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游记水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(jì)》第(dì)四(sì)回：大王在(zài)这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古阁(gé)本琵(pí)琶(pá)记．第三出》：这般样(yàng)福地(dì)洞天(tiān)，可知有(yǒu)仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七(qī)回：一(yī)到(dào)南边，果(guǒ)然山(shān)明(míng)川丽，如(rú)登福地洞(dòng)天。

道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天、七十二福(fú)地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道(dào)教所向往的(de)十大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁(liáng)洞天、七(qī)十二福地其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一些具有名山大(dà)川的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的(de)地方，因为(wèi)环境(jìng)好，又没有人(rén)打扰是(shì)非常(cháng)适(shì)合修(xiū)炼，因此道教把这些地(dì)方称为是“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是(shì)有些(xiē)地方现在(zài)已(yǐ)经衰败了，也找不到(dào)具(jù)体的位置了。

　　十大洞(dòng)天(tiān)包括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤(chì)城(chéng)山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍山洞，由于(yú)十大洞天历史比较久，而且没说过具(jù)体(tǐ)的地理位置，所以很(hěn)多现在都是找(zhǎo)不到的，而三十六(liù)小洞天(tiān)就比(bǐ)较好找了，因为里面涉(shè)及了州(zhōu)县，比如霍林(lín)洞天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在(zài)衡州衡山县等等，这里就是举两个(gè)例子(zi)，就不和大家一一(yī)细说了(le)。

　　这里的很(hěn)多现在已经(jīng)成为了旅游胜地，而七(qī)十(shí)二福地(dì)就更好找(zhǎo)，因为(wèi)记(jì)载更加详细，比如在江(jiāng)宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山(shān)南的(de)郁木洞等等，水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼这里(lǐ)都曾是得道真人(rén)隐居过的地(dì)方，因为真人曾在这里修行过，所以这些(xiē)地方或(huò)多(duō)或少都是有(yǒu)一些传说的，久而久(jiǔ)之(zhī)就(jiù)被大(dà)家传得(dé)越来越神奇，所以就被称(chēng)为了“福(fú)地洞天”。

　　不(bù)过(guò)也(yě)是(shì)有(yǒu)一些和道教有联系(xì)但是(shì)么有被列(liè)入(rù)“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”的名(míng)山，比如武当山和崂(láo)山(shān)，现在(zài)很多山(shān)上的(de)建筑都被列入了世界(jiè)遗产(chǎn)，为了保护这些“福地洞天”还(hái)成立(lì)了(le)“爱山基金会”。

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