具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的(de)需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的(de)物，它(tā)的根本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到(dào)了(le)极大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息价值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关(guān)爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西周初期(qī)就已经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出(chū)现人文(wén)一词，意指人际(jì)间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而(é萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌r)近人的人文(wén)主义道路。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌