九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示(shì)是九方皋相马(mǎ)出自(zì)《列子·说(shuō)符》，指在(zài)对(duì)待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了，您的子(zi)侄中间有没有可(kě)以派去寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐回答(dá)说：“一般的(de)良(liáng)马是可(kě)以(yǐ)从(cóng)外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞(fēi)一样地(dì)快，而且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马的方法，不(bù)能告诉他(tā)们识别天下(xià)难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起(qǐ)担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天下难得的(de)好马的本(běn)领(lǐng)绝不(bù)在(zài)我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问道：“是匹什么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦(qín)穆公派人(rén)去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏(huài)了(le)!您所推(tuī)荐的(de)那个(gè)找好(hǎo)马的人，毛(máo)色公母都不知(zhī)道，他怎么(me)能懂得(dé)什么是好(hǎo)马，什么不是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达到了(le)这(zhè)样的境界(jiè)吗?这(zhè)正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋他所观察(chá)地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的(de)；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它果然(rán)是一(yī)匹天下(xià)难得(dé)的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文翻(fān)译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住(zhù)事物本质，不(bù)能为(wèi)表面(miàn)现弯(wān)扒象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下(xià)面(miàn)为大(dà)家(jiā)整理了九方皋(gāo)相马文言文翻译和(hé)寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对(duì)于一般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的人，对(duì)于好马的特征，我可以(yǐ)告(gào)诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可(kě)言传，仅凭(píng)自(zì)己(jǐ)相马的经验来(lái)判(pàn)断，他(tā)们是(shì)无法掌握(wò)的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过(guò)柴的(de)人当中，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相马技(jì)术不在我之(zhī)下，请大王(wáng)召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(biàn)召见了(le)九方皋(gāo)，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了(le)三个月后，回(huí)来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是(shì)什(shén)么(me)样的(de)马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑(hēi)色(sè)的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆(mù)公很(hěn)不(bù)高(gāo)兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛色与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声(shēng)说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到(dào)了(le)这样的境(jìng)界！他真(zhēn)是(shì)高出我千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视察他所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)的价值，远远高(gāo)于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果(guǒ)然是名(míng)不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于马非(fēi)臣之下也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思(sī)想文化史上著(zhù)名的(de)典籍，属(shǔ)于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧(huì)之书，它(tā)能开(kāi)启(qǐ)人(rén)们(men)心智，给人以启示(shì)，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓言(yán)故事、神(shén)话故(gù)事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形(xíng)式来表达精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言故事(shì)和哲理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译(yì)文启示是(shì)九方皋(gāo)相马出(chū)自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特(tè)征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看到本质的。

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九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及(jí)译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆下才(cái)也，可(kě)告(gào)以良马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间有没(méi)有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋(jīn)骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来(lái)像飞一(yī)样地快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是些才智低(dī)下的人，可(kě)以告诉他(tā)们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别(bié)天(tiān)下(xià)难得的好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的(de)人(rén)，他观察识别天下难得的好马的本领绝不(bù)在(zài)我(wǒ)以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九方皋(gāo)回来报告(gào)说(shuō)：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那(nà)个找好(hǎo)马的(de)人，毛色(sè)公母(mǔ)都不知道，他怎么能懂得什么是(shì)好马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的(de)境界吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我千万倍乃至(zhì)无数(shù)倍的地方！九方皋他(tā)所观察地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要(yào)观(guān)察的(de)，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这(zhè)样的(de)相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果然(rán)是(shì)一(yī)匹天(tiān)下难得的(de)好马。

九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不(bù)能为表面现弯扒(bā)象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为大家整(zhěng)理(lǐ)了九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和(hé)寓意，供大家(jiā)参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能(néng)够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道(dào)：“对于一般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里(lǐ)马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让(ràng)人看不(bù)到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他们，对于千里马的特征，那只能(néng)意会，不(bù)可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验(yàn)来判断，他们(men)是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴(chái)的人当(dāng)中(zhōng)，有一个名叫九方皋(gāo)的人(rén)，他的(de)相马技(jì)术不(bù)在(zài)我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处(chù)寻找了三个月后(hòu)，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋(mái)宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出(chū)千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹(tàn)一(yī)声说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的境界！他真是高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它的内部，而忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需(xū)要看见(jiàn)的；只视察他所需要视(shì)察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来(lái)后，果(guǒ)然是名不虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良马(mǎ)，不可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对(duì)曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě阅历是什么意思)。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵(guì)乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意(yì)阅历是什么意思>

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学(xué)派著作，是一(yī)部智慧之书(shū)，它能开(kāi)启(qǐ)人们(men)心(xīn)智，给人以启示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟(dì)子(zi)以及列子(zi)后(hòu)学著作的(de)汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百(bǎi)四十(shí)章(zhāng)，由哲理散(sàn)文(wén)、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以(yǐ)寓言形式来表达(dá)精微的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零二个(gè)。

　　如(rú)《黄(huáng)帝(dì)篇》有(yǒu)十九个，《周穆(mù)王篇》有十一(yī)个(gè)，《说符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的光芒。

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