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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临(lín)近地(dì)面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们(men)说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝(níng)聚爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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