忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对(duì)他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客(kè)之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样(yàng)有自(zì)知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评(píng)意见并积极(jí)加以改正(zhèng)才有可(kě)能成(chéng)功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小事与国(guó)大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理(lǐ)的方(fāng)法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到(dào)很(hěn)好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新(xīn)旧(jiù)势力(lì)的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为一种最(zuì)活跃的阶层出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识(shí)，游说于各国之(zhī)间，有的(de)主张(zhāng)连(lián)横(héng)，有的主张合(hé)纵，所以，史称(chēng)这些人为(wèi)策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展着自己治国(guó)安(ān)邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的(de)向背，是国家(jiā)政(zhèng)权能(néng)否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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