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吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什(shén)么意思,吾妻之美我者的美是(shì)什么用法
意思:美(měi)丽。出处:战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。
《邹忌讽齐王纳(nà)谏》原文(wén)节选邹忌(jì)修八尺有余,而(ér)形貌昳(dié)丽。
蜗牛是不是昆虫类 朝服(fú)衣冠,窥镜,谓(wèi)其妻(qī)曰(yuē):“我孰与城北徐(xú)公美?”其妻(qī)曰:“君美甚,徐(xú)公何能及君也?”城(chéng)北徐公,齐国之(zhī)美(měi)丽(lì)者也。
忌不(bù)自信(xìn),而复问其妾曰:“吾孰与(yǔ)徐公美?”妾曰:“徐(xú)公何能及(jí)君也?”旦日,客从外来,与坐谈(tán),问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美(měi)也。
”明日徐公来,孰视之(zhī),自(zì)以为(wèi)不(bù)如;
窥镜而自视,又弗如(rú)远甚。
暮(mù)寝(qǐn)而思之(zhī),曰(yuē):“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者,私我也;
妾之美我者,畏(wèi)我也;
客之美我(wǒ)者,欲有求于我也(yě)。
”
《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》原文节选翻译邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右,而且形(xíng)象(xiàng)外(wài)貌光艳美(měi)丽。
有一(yī)天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽,照(zhào)着镜子,对他的妻子说:“我(wǒ)与城北的徐(xú)公相(xiāng)比,谁(shuí)更美丽呢?”他的妻子说:“您美极了,徐公怎么(me)能(néng)比得上您呢?城北的徐公齐国(guó)的最美的男(nán)子。
邹忌不相信自己(比徐公美),于是又(yòu)问(wèn)他的(de)小妾说:“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比,谁更美丽?”妾说:徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢?第二天(tiān),有客人从外面来拜访,邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话,邹(zōu)忌问客(kè)人道:“我(wǒ)和(hé)徐公相比,谁(shuí)更(gèng)美丽?”客人说:“徐公不如您美(měi)丽啊。
”
又过了一天(tiān),徐公前来拜(bài)访,(邹(zōu)忌)仔(zǎi)细(xì)地(dì)端(duān)详他,自己觉得不(bù)如他美丽;
看着镜子里的自(zì)己(jǐ),更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。
傍晚,他(tā)躺(tǎng)在床(chuáng)上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事,说:“我的妻(qī)子认为(wèi)我美,是偏爱我(wǒ);
我的(de)小妾认为我美,是惧(jù)怕我;
客人赞美我美(měi),是(shì)有事(shì)情要求于我。
”
邹(zōu)忌简介(jiè)邹忌(约(yuē)前385年—前319年),一作“驺(zōu)忌”,尊称“驺(zōu)子”,中国战(zhàn)国时(shí)期齐(qí)国人。
蜗牛是不是昆虫类> 《史记》亦作驺忌(jì),齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期,以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng),被任相(xiāng)国,封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳镇),号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。
他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进谏,主张(zhāng)革新政治,修订法(fǎ)律,选拔人才,奖(jiǎng)励贤臣,处罚奸吏,并选荐(jiàn)得力大(dà)臣(chén)坚守四境,从此齐国(guó)渐(jiàn)强(qiáng)。
前(qián)360年前后(hòu),齐威(wēi)王(wáng)起用(yòng)邹忌(jì)实行改革,“谨修法律而督奸吏”。
吾妻之美我者 的(de)美什么意思
意思:美(měi)丽。
出处(chù):战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。
原文节选:明日(rì)徐公来,孰视(shì)之,自以为不如;窥(kuī)镜而(ér)自视,又(yòu)弗如远甚。
暮寝(qǐn)而(ér)思之,曰:“吾(wú)妻之美我者,私我也;妾(qiè)之(zhī)美我者,畏我也;客之美(měi)我者,欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。
”
译文:又过了一天(tiān),徐公前来(lái)拜访,(邹(zōu)忌)仔(zǎi)细(xì)地端详他,自(zì)己觉得不(bù)如他美丽;照着镜子里的(de)自己(jǐ),更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。
傍晚,他(tā)躺在床上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件(jiàn)事,说:“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美,是偏爱(ài)我(wǒ);我的小妾认为我美,是惧怕(pà)我;客人赞美我美,是有事情要求于我。
”
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文(wén)章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自(zì)知之明,善(shàn)于思考,勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象。
又表现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi),从谏如(rú)流的明君形象,和革除弊端(duān),改良政治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大决心。
告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路(lù),采纳(nà)群言(yán),虚心接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。
文章以“孰美”的(de)问答开篇,继写邹忌暮寝自思,寻找妻、妾、客人赞美自己的因为,并(bìng)因小悟大,将生活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联系起来。
由自己(jǐ)的(de)“敝”,用类比培(péi)瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”,充分显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。
邹(zōu)忌正是(shì)以自身的生活(huó)体悟,委婉地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路,改革弊政,整顿吏治,从而(ér)收到很好的效果。
创作背景:春(chūn)秋战国之际,七雄并立,各国间的(de)兼并(bìng)战争,各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的(de)斗争(zhēng),以及民众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争(zhēng),都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。
在(zài)这激烈动荡的(de)时代,“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。
他们以自己的(de)才能和(hé)学识,游说于各国之间,有的主张连横,有的主张合纵,所以,史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横家。
他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略,为某(mǒu)些(xiē)统治集团服务,并且往往利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳,施展着自己治国安邦的才干。
各(gè)国统治者也认(rèn)识到,人心的向背,是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性(xìng)因(yīn)素(sù)。
失去了民心,国(guó)家的统治就(jiù)难以维(wéi)持(chí)。
所以,他们争相招揽人才,虚心纳谏,争取“士”的支持(chí)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了