四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年431mm是多少厘米 431mm是多少米代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存431mm是多少厘米 431mm是多少米在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。431mm是多少厘米 431mm是多少米>

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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