社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月(yuè)初二前(qián)后(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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