起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于(yú)累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(z为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别i)》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时(shí)容易(yì)保持(chí)和维护(hù)，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以前(qiá为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别n)就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对(duì)人生的体验和对(duì)万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败(bài)之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在(zài)事情快(kuài)要成功的时候失败(bài)了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因(yīn)是什么？老子(zi)认(rèn)为，主要原因在于将成(chéng)之时(shí)，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持(chí)事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥(huī)智能或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平静(jìng)的自然(rán)状(zhuàng)态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事(shì)，就不会(huì)出(chū)现失败的事情(qíng)了(le)。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期(qī)老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫(shān)数(shù)足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的(de)高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第一步开始走出来的(de)。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范(fàn)畴，是(shì)天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的(de)发(fā)展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规(guī)则、常(cháng)理层面(miàn)有相通点，但不同于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之(zhī)道，在(zài)辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳(yáng)对(duì)立与统(tǒng)一是万(wàn)物的本(běn)质体现，物极(jí)必反是(shì)万(wàn)物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内(nèi)无为而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物(wù)理(lǐ)至哲学至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻(luó)辑层层(céng)递进，由(yóu)自然之道进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归(guī)宿于对(duì)理(lǐ)想(xiǎng)政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然(rán)秩序中找出通向理想社(shè)会(huì)秩序的光明正道。

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