成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。025是哪里的区号，025是哪里的区号查询p>

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(l025是哪里的区号，025是哪里的区号查询áo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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