三十(shí)六(liù)洞天(tiān)七十(shí)二福(fú)地分别(bié)是(shì)哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意思是“福地(dì)洞天”的意思(sī)：原为(wèi)道家(jiā)语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的名山胜地(dì)的。

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三十(shí)六洞天(tiān)七(qī)十(shí)二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜地(dì)。

　　后(hòu)多(duō)比喻风景优美的(de)地方(fāng)。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列(liè)出十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十(shí)二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介：序按道(dào)教(jiào)经典《龟山白玉(yù)上经(jīng)》具(jù)列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次列“三十六珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗小洞天(tiān)”，后列(liè)“七十二福(fú)地”。

　　所谓(wèi)神(shén)仙所居，洞(dòng)天(t珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗iān)福(fú)地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第(dì)四回(huí)：大王在这福地洞(dòng)天之处为王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶(pá)记．第(dì)三(sān)出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽(niè)海花》第七回：一(yī)到(dào)南(nán)边，果然山明川丽，如登福地(dì)洞天。

道(dào)教所(suǒ)向(xiàng)往的十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二(èr)福地在(zài)哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七(qī)十二福地(dì)其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一些具有名山大川的(de)地方(fāng)，或者是一些人迹罕至，但是风(fēng)景优美的地(dì)方，因为环境好，又没有(yǒu)人(rén)打扰是非常适(shì)合(hé)修炼，因此道(dào)教(jiào)把(bǎ)这(zhè)些地(dì)方称为是“福地洞(dòng)天”，而十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天、七十二(èr)福(fú)地遍布衡谈运了中国(guó)的很多省市，但是有些地(dì)方现在已(yǐ)经衰(shuāi)败了，也(yě)找(zhǎo)不到具体(tǐ)的位置了。

　　十大(dà)洞天包(bāo)括：王屋(wū)山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大(dà)洞天(tiān)历史(shǐ)比较(jiào)久，而且(qiě)没说过具体的地理位置，所(suǒ)以很多(duō)现(xiàn)在都是找(zhǎo)不(bù)到的，而三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天(tiān)就比较好找了(le)，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等(děng)，这里就是举(jǔ)两个例(lì)子，就(jiù)不和大家(jiā)一(yī)一细说了。

　　这里的很多(duō)现在已经成为了旅游胜地，而七十二(èr)福地就更(gèng)好找，因为记载更加(jiā)详细，比如(rú)在(zài)江(jiāng)宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾(céng)是得道(dào)真人隐居过的(de)地方，因为真人曾在(zài)这(zhè)里修行过，所以这(zhè)些地方或多或少都是有一些传说的(de)，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就被称(chēng)为了(le)“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有联系但是么有被(bèi)列(liè)入“福地洞天”的(de)名山，比如武当山和(hé)崂山，现(xiàn)在很(hěn)多山上(shàng)的建筑都被列(liè)入了(le)世界遗产，为了(le)保护(hù)这些“福地洞天”还(hái)成立了(le)“爱山(shān)基金会(huì)”。

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