登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系)处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是(s尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系hì)听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代(dài)表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者治人(rén尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系)，劳力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力(lì)能征服(fú)自然(rán)，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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