子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译(yì中国的国粹有哪些)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“中国的国粹有哪些的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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