神仙在东西方虽然(rán)说(shuō)定(dìng)义不一样，其实(shí)在根(gēn)本中应该是一个含义，在中国神(shén)仙(xiān)是比较流行(xíng)，一(yī)直(zhí)在说什么(me)神仙很多(duō)，只是地位什么和人们生活环境(jìng)都差(chà)不多，只是对(duì)于神(shén)仙已被(bèi)科学(xué)家证实，此(cǐ)时有消息(xī)说已经是被科(kē)学家(jiā)证实了，究竟是(shì)使用了什么方式，是见到(dào)了神(shén)仙本尊吗？是怎么见到(dào)的呢(ne)？相信(xìn)不知道多(duō)少人(rén)好奇其中真假！是使用了(le)什么(me)方式不是未解(jiě)之谜吗？

神仙在很多人家中都在不断出(chū)现，只(zhǐ)是是使用了不(bù)同(tóng)形式，这些形式是因为人们的迷信在(zài)其中(zhōng)，在人们的(de)心中更多是(shì)属(shǔ)于了(le)太多好(hǎo)奇部分存在，关(guān)于神仙(xiān)，人们是说了(le)佛学，还苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义有什么到家等等的结合，是汇集了不知道多少路(lù)线神仙，在人们视线(xiàn)中(zhōng)不(bù)明白为什么会有如此多的情景(jǐng)！

此时有人说神仙被科(kē)学(xué)家(jiā)证实了，这个科学家到底是(shì)谁？身份是什么，是使(shǐ)用了(le)什(shén)么方式被认可了呢(ne)？确实是(shì)很难去证明，也(yě)很难去说明，只(zhǐ)是(shì)知(zhī)道这样的消(xiāo)息还是谨慎对待，没(méi)有什么方式会去证明什么神仙的存在，很多在科学都无法解释的情况(kuàng)中(zhōng)，神仙的出现(xiàn)则(zé)是比较难堪！

神仙有好有坏，这些奇特的情景是(shì)不是神仙造(zào)成，也(yě)是有(yǒu)着科学的解释(shì)，因为人们的(de)无知，因为人们(men)的没有见识，所以说(shuō)就(jiù)是在欺(qī)骗，所以就是(shì)在欺(qī)负(fù)人们的(de)想象，这些(xiē)都不能够改变(biàn)什么(me)，如(rú)果神(shén)仙真(zhēn)有(yǒu)，那么肯定是早就出(chū)现在(zài)这里，统治(zhì)人类(lèi)社会(huì)，也是会(huì)通(tōng)过其(qí)他文明(míng)去证明自己！

关于神仙，在过去(qù)可(kě)能是因为一个人的事(shì)迹比(bǐ)较突出，所(suǒ)以就造(zào)成了今天的神化，这(zhè)些人都(dōu)只是普通人(rén)，能力很突出，结果是造成了最终(zhōng)的效果，完全是没有(yǒu)必要继希(xī苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)望(wàng)在这些人身上，不过人们的追求(qiú)在过去(qù)是封魔，在(zài)此时则(zé)是那(nà)种(zhǒng)理智，是需要现实的结合，神仙的存在是为(wèi)了什么！<苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义/p>

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