在(zài)关于东方朔的(de)传说(shuō)中(zhōng)有很多不(bù)可(kě)思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定的(de)关系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人(rén)不(bù)能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩(pā)的虫(chóng)子(zi)吗(ma)？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也(yě)没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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