敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是(shì)一个完完(wán)全全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的(de)科学研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时(shí欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好)候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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