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日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗shuí)写的？是《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱子(zi)家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训是谁写的什(shén)么朝(cháo)代，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的作者是谁(shuí)，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家(jiā)训》和(hé)朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同时代(dài)由不同的(de)朱家先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出来的不(bù)同传世巨(jù)作。很(hěn)可惜世人(rén)多把他们的文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般(bān)人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山(shān)市(shì))，明末清初江苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教育(yù)家(jiā)。其(qí)父(fù)朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城(chéng)破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书(shū)曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入(rù)关(guān)明亡遂不再(zài)求取功(gōng)名(míng)，居乡教(jiào)授学(xué)生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康熙曾(céng)多(duō)次征召，然均(jūn)为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材(cái)用于教(jiào)学(xué)。潜心研究程朱理(lǐ)学(xué)，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三(sān)高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗)清初(chū)江苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家，名用纯，字(zì)致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集璜(huáng)在守昆城抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他(tā)上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学为(wèi)本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的(de)教育方法，使(shǐ)学(xué)生难以学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严(yán)以律己，对(duì)当时愿和(hé)他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年(nián)（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿(hóng)儒(rú)科(kē)，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自(zì)问世(shì)以(yǐ)来流(liú)传甚广，被历代士大(dà)夫(fū)尊为治家(jiā)之(zhī)经，清至民国年(nián)间一度成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》精辟地阐(chǎn)明了修身治(zhì)家之道(dào)是一(yī)篇家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤(qín)俭持(chí)家安(ān)分(fēn)守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥一饭，当思(sī)来(lái)处不易(yì)，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋(yóu)郎，小字(zì)季延，字(zì)元晦，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今(jīn)属福建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著(zhù)名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物(wù)，世称朱子，是(shì)孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰出的(de)弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从(cóng)事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注(zhù)》等多种教材，培(péi)养(yǎng)了众多人(rén)才。

　　他的(de)教育(yù)思想(xiǎng)博大精深(shēn)，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教(jiào)育(yù)，二是关于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经验(yàn)和(hé)自己教(jiào)育实(shí)践(jiàn)的(de)基础上，基于(yú)对人的(de)生理和心理特(tè)征的初步认识，把(bǎ)一个人的教育分成(chéng)小(xiǎo)学(xué)和大学两个既有区别又有联(lián)系的阶段(duàn)，并提(tí)出了两者不同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其(qí)任(rèn)务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童智识未(wèi)开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其事，主张儿(ér)童在(zài)日常生(shēng)活中，通过具(jù)体行事，懂(dǒng)得(dé)基(jī)本的伦理道德规(guī)范，养成一定的(de)行为习惯，学(xué)习初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调先入(rù)为主，及早施教；要力求形(xíng)象(xiàng)、生动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础上(shàng)再(zài)加光饰(shì)，把他们培(péi)养成(chéng)为(wèi)国家所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)，与重在教事的小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)不(bù)同，大学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所以然(rán)。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不(bù)同(tóng)学术(shù)观(guān)点之间的(de)相(xiāng)互(hù)交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学教育的(de)见(jiàn)解，为中(zhōng)国古代教育(yù)思想增添(tiān)了新鲜的内(nèi)容(róng)。