人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及(jí中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世(shì)后的第七日中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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