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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)说唱歌手bp，说唱b7是什么意思毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于说唱歌手bp，说唱b7是什么意思市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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