胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那(nà)样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了(le)富(fù)国(guó)强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式(shì)由“步(bù)战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦(qín)、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二(èr)天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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