十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二(èr)十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己(jǐ)三世(shì)因果(1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少guǒ)，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地(dì)位;而(ér)目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果,而它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过(guò)午斋(zhāi)的(de)这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们(men)日常生活(huó)讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外(wài)国人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日(rì)、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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