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康师傅是哪国的牌子?

康师傅是哪国的牌子? 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

  劝(quàn)百讽一(yī),意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。

  出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马(mǎ)相如(rú)传赞(zàn)》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声,曲(qū)终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒,而效果适得其反(fǎn)。

  梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移(yí)人之(zhī)深,视庄言(yán)危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)解释

  意思解释(shì):形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  来(lái)源出处:《史记(jì)·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句例句(jù):梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽康师傅是哪国的牌子?一(yī)说的是什么赋(fù)

  劝百讽一说的是(shì)汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言不敢道(dào)。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思,所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就(jiù)是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

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  汉大赋(fù)(新(xīn)体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答(dá)的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其(qí)反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传》,《史记司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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