赶尸是(shì)苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光(guāng)听(tīng)这个名字就可以让(ràng)人(rén)胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也是(shì)非(fēi)常让(ràng)人(rén)忌惮的一(yī)个东西。我们在电视上经(jīng)常看到一些类似的电视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西(xī)赶尸也是(shì)非常的害怕，事(shì)实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查(chá)阅(yuè)资料得知，历(lì)史(shǐ)上确实有这样的(de)东西，所谓(wèi)的(de)赶(gǎn)尸(shī)，并不(bù)是(shì)如电视(shì)剧里所说的那(nà)样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特制的药(yào)水，而(ér)分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动的，而(ér)是由背尸(shī)人背在身上(shàng)走(zǒu)动的。很多人可(kě)能把背(bèi)尸人(rén)误(wù)以为是(shì)死者(zhě)了，其实(shí)这(zhè)些(xiē)背尸人身上背着的才是尸体，这(zhè)些(xiē)背(bèi)着尸体的人将自己的(de)身体埋在一个(gè)大黑炮里边，头上带一顶非常大的(de)草(cǎo)帽子(zi)，从很远的地方看，就相当于一具(jù)尸体(tǐ)，连(lián)面部轮廓(kuò)都(dōu)很(hěn)难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的(de)赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实(shí)他(tā)们就是一个术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹(rě)得很(hěn)多人(rén)害怕呢？因为赶(gǎn)尸(shī)人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气(qì)氛来，不想让其他生(shēng)人接近(jìn)。同时，这些(xiē)人身上都带着一些(xiē)特制的东西，比如说头目见等(děng)一系(xì)列(liè)辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸(shī)的方式(shì)又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前(qián)说起，在(zài)古(gǔ)代，交通(tōng)运输肯定是(shì)非常不方便的。有的时候外出远门，在外边(biān)遇害，或(huò)者说(shuō)是死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的(de)故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人(rén)就想出了这(zhè)样(yàng)的一个方法，在湘西(xī)就(jiù)有这样(yàng)的一(yī)个(gè)方式(shì)，那就是(shì)湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把(bǎ)死(sǐ)在(zài)异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一件不容易的(de)事(shì)情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有的人也是(shì)利(lì)用这个事情谋得了一些财(cái)物，同(tóng)时也创(chuàng)造出了这一类职业。这(zhè)些人利用特殊的(de)方式，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体运回(huí)故乡安葬。这(zhè)个特殊(shū)的(de)方式就是我(wǒ)们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘西本地(dì)人对这个湘西赶(gǎn)尸也(yě)并不(bù)是非常的忌讳，他们大多数称(chēng)这些(xiē)事情为“走(zǒu)脚”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是(shì)什么(me)原(yuán)理

至于他们到底是(shì)怎么(me)做(zuò)的呢？仔细查阅了(le)一番资料(liào)以(yǐ)后，发现古代的这(zhè)些方式和电视剧里的有异曲(qū)同(tóng)工之妙，在联(lián)想到(dào)电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这(zhè)件(jiàn)事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心(xīn)理作用而已。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分(fēn)为(wèi)上中下三法，上中下三法各有不(bù)同，且法术也分(fēn)为高中低。上(shàng)法是由(yóu)当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的(de)地，这也是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)中最(zuì)上乘的法术了。而中法是(shì)将死(sǐ)者(zhě)的尸体(tǐ)肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做(zuò)防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面有一个道(dào)士指引，身上带上(shàng)辟(pì)邪(xié)的(de)东西(xī)，这(zhè)也是(shì)一个最通(tōng)用的一个法术，大多(duō)数人也都选择去用这个。而下法(fǎ)是由人背着尸体走路(lù)，对于这个(gè)方法也不做过(guò)多(duō)的解释了，看完了上法(fǎ)和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你(nǐ)对下法也(yě)应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术(shù)是怎(zěn)么让尸体(tǐ)自(zì)己动(dòng)弹(dàn)的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而已，但(dàn)是在(zài)书上(shàng)却(què)有详细的记载(zài)。在人死(sǐ)了以后，道(dào)士来了以后，想(xiǎng)要利用(yòng)上乘的法(fǎ)赶尸的话(huà)，就要(yào)对(duì)尸(shī)体进行(xíng)一系列的操作。首先就是用自己的(de)方法镇住王者(zhě)的三魂七(qī)魄，然后再用符压住(zhù)死者的(de)气(qì)魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄(pò)以后，道士就(jiù)会开始(shǐ)念咒，然后贴神符(fú)，然(rán)后再(zài)用特殊的方法把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤(zhòu)也并不是非(fēi)常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里(lǐ)就不(bù)一一做解(jiě)释(shì)了(le)。反(fǎn)正最后(hòu)道(dào)士用一(yī)系列的操作以后，尸体就会(huì)跟(gēn)着老道士走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘西赶尸也(yě)有很多(duō)的忌(jì)讳(huì)，就比如(rú)说在赶(gǎn)尸的(de)时候，必(bì)须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被(bèi)破(pò)坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也起不来了(le)。所以(yǐ)在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人手上都(dōu)有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以(yǐ)后，人(rén)们(men)听到了(le)这个(gè)铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家里的(de)所有(yǒu)的家畜全都(dōu)锁在家里，不(bù)让出去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的(de)而(ér)已，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是听说过而已。我(wǒ)们要相(xiāng)信科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只是一个(gè)传(chuán)说而已，各(gè)位就当个(gè)故事，看(kàn)看(kàn)就行了，不要太在意，也(yě)不(bù)要太当真。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪