成大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极(jí)大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。

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