抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达(dá)了(le)出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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