生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)成(chéng)现代汉语是这句话的(de)意(yì)思为生(shēng)在(zài)我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年(nián)至(zhì)十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前(qián)）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文(wén)的(de)状语(yǔ)并不(bù)是一定(dìng)要后置的(de)，但1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用(yòng)介词(cí)来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是(shì)介词引入的对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况，例(lì)如问(wèn)题中(zhōng)的(de)例(lì)子，也可以说(shuō)成“生(shēng)在我之(zhī)前(qián)”；“早于(yú)我”。

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