劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈(c加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差hǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(z加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差hī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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