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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(金允智致命之旅演的谁jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静思反省金允智致命之旅演的谁。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要(yào)有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

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