敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的(de)边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完全不(bù)同，古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元前960一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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