抽象派和(h2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案é)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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