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　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区p>

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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