人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么以及(jí)人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤不索何获的意思是什么，人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思配图等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇(yù)低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测(cè)记录(lù)了(le)两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的(de)启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一(yī)个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所(suǒ)获

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