还(hái)记得2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下(xià)过好几(jǐ)场雪了(le)，但在(zài)这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度(dù)复出，十年(nián)磨一剑，虽然(rán)转眼(yǎn)十(shí)几年过(guò)去(qù)了，可这位(wèi)大漠歌(gē)手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是(shì)一(yī)头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被听(tīng)众(zhòng)们认(rèn)为(wèi)是在暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到(dào)这样的词(cí)汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在(zài)二十年前抽出的(de)刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓(wèi)君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于是乎(hū)网(wǎng)友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视(shì)频下留言，其留言热度堪(kān)比(bǐ)人家本身(shēn)，那(nà)英评论(lùn)区更是(shì)成(chéng)了(le)重灾区，短短几天留(liú)言(yán)更是(shì)突破四百万。

看着(zhe)网友们自导自演的(de)言(yán)论(lùn)，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行(xíng)，热(rè)热闹闹地演(yǎn)变成一(yī)场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你(nǐ)完整(zhěng)地听完这首歌，或许会(huì)有不一(yī)样的(de)见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是(shì)取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美(měi)少年马骥误入(rù)到(dào)一个叫做罗刹(shā)国的(de)地(dì)方(fāng)，这里的人(rén)有一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑(chǒu)为(wèi)美，各种观点均完(wán)全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥(jì)再也受不了良心的(de)谴责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正常人的(de)世(shì)界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同(tóng)下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是(shì)个什(shén)么东(dōng)西，所以才会(huì)一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看不起自己(jǐ)音乐、自(zì)视(shì)清高(gāo)的那些人。

可我想说的是(shì)，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至可以说这几(jǐ)个人根本不值得刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他(tā)的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个(gè)人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我(wǒ)支(zhī)持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那(nà)样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们人类(lèi)根本(běn)的问题”。

从对(duì)个(gè)别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是(shì)人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反观现下的(de)社会(huì)，越来(lái)越(yuè)多“以(yǐ)丑为美(měi)”的(de)现象，难(nán)道真的不(bù)值得我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生(shēng)的(de)震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事(shì)实不(bù)就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑(hēi)白的乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某一个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是面向全世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这也是(shì)刀郎(láng)这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的(de)背(bèi)后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通(tōng)透(tòu)的(de)灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛(fú)不想(xiǎng)让全世(shì)界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫(jiào)做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四(sì)川省内江(jiāng)市(shì)的一(yī)个小镇。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一(yī)名舞(wǔ)美(měi)师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫(fū)妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一(yī)个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日(rì)里不(bù)是打(dǎ)就(jiù)是(shì)骂。

所以罗(luó)林小时候(hòu)就非常(cháng)记恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一(yī)年，因为自(zì)己调侃(kǎn)哥哥谈的女(王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产nǚ)朋友曾经(jīng)谈(tán)过恋爱，于是恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大(dà)哥一气之下离家出(chū)走，谁(shuí)料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无(wú)法安宁(níng)，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空之际跟着(zhe)老(lǎo)师(shī)学(xué)习(xí)音乐。

可(kě)能是因为(wèi)出身于书香世家，学(xué)了(le)音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或(huò)许正(zhèng)是因(yīn)为少年(nián)天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像手术刀(dāo)一(yī)样(yàng)，能够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是让(ràng)他万万没(méi)想到的，现实却比(bǐ)手术刀(dāo)坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱(qián)，所以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻子杨(yáng)娜(nà)生女，可在养孩子(zi)这(zhè)件事上，没(méi)钱(qián)更是难(nán)上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生(shēng)后的40天，就果断离(lí)开了罗林(lín)，只留下(xià)一(yī)张字条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不(bù)了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一(yī)首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回来，于是(shì)罗(luó)林把孩子(zi)送到父(fù)母(mǔ)家，自己则继续跟(gēn)着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗(luó)林的收入很可观(guān)，月入(rù)过万也是常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他(tā)离开了(le)乐队(duì)，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风(fēng)土人情(qíng)以及特色(sè)的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在(zài)这个时候，他还根据当地刀郎部(bù)落(luò)文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让(ràng)父母(mǔ)孩子生活(huó)过得更好，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续(xù)推出了(le)专辑《西域情歌》，没想到(dào)这(zhè)张专辑(jí)一出(chū)就销(xiāo)量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也(yě)红了，可(kě)是是非(fēi)也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时候，他(tā)每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言(yán)：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不(bù)再露面，而(ér)是(shì)转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上(shàng)了半(bàn)隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛(tán)的黄(huáng)金(jīn)时(shí)代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音(yīn)也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活，听众也(yě)越来(lái)越少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑(jí)，但都没有什(shén)么水花，甚至后来(lái)还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一(yī)场婚礼上看(kàn)到了身(shēn)体(tǐ)发福，头发(fā)也(yě)不见(jiàn)了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年(nián)放(fàng)荡(dàng)不羁的流浪(làng)歌手，终究难(nán)逃发福油腻的(de)命运，但这就是他(tā)发自内心(xīn)想要的，做一(yī)个单纯音(yīn)乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早就日(rì)新月(yuè)异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成(chéng)了大家(jiā)追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀(dāo)郎以新(xīn)的(de)姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为(wèi)了一种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉(liáng)感、豪(háo)迈感、粗粝(lì)感让人们(men)激发了对(duì)信仰的重新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了(le)过去的不(bù)平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未(wèi)停留在(zài)那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年(nián)刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有(yǒu)了重读(dú)《聊(liáo)斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物细(xì)无声的(de)力量所在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎也(yě)快要被大众(zhòng)所忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么久(jiǔ)，他将传统文化与民族(zú)音乐(lè)相结合起来，无疑(yí)于是给整个乐(lè)坛一重击(jī)。

所以如果将这些(xiē)苦(kǔ)心孤诣的创(chuàng)作，看(kàn)做只是为(wèi)了报复那几个人(rén)，只(zhǐ)能说过(guò)度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局(jú)的莫(mò)大(dà)低视(shì)。

要知道(dào)一(yī)个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整(zhěng)个(gè)世界(jiè)。

如果你有认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是(shì)某些(xiē)道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还(hái)有(yǒu)那么(me)多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压(yā)根就(jiù)没听过几首刀郎(láng)的歌，他(tā)们喜欢的是(shì)对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印(yìn)象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的(de)。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是(shì)因为人们对(duì)以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意(yì)义(yì)！

现在这个时(shí)代公众心(xīn)智(zhì)已经开启，是一个反权威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各(gè)业、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚(chéng)、少玩(wán)些套路(lù)和(hé)圈子(zi)......

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