子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(z你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名hù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)以及(jí)子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜(yí)的意思(sī)怎么解(jiě)释等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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