什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会(huì)发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的(de)社会价值和个(gè)体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身存(cún)在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到了(le)极(jí)大的(de)提高，物质(zhì)文(wén)明的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们(men)带来了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功(gōng)利(lì)性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代(dài)社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一(yī)方(fāng)面(miàn)是人(rén)们对(duì)精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之(zhī)间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提(tí)出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关(guān)心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关(guān)系方(fāng)面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了(le)规(guī)范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而(ér)近人的(de)人文(wén)主义(yì)道路。

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