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承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。