敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)实际(jì)上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地球(qiú)的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的(de)人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。预期收益率计算公式 预期收益率是什么在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王所建造(zào)的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实存在(zài)的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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