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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū50克有多少参照物图片，50克有多少参照物)中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思是(shì)“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(50克有多少参照物图片，50克有多少参照物de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jī50克有多少参照物图片，50克有多少参照物n)本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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