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酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无(wú)我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州

　　手握日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是：

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之(zhī)高，站(zhàn)在上边(biān)仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高(gāo)楼，这(zhè)里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星(xīng)统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写(xiě)景的短诗(shī)。

　　诗(shī)的内容记录了李白夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从(cóng)头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了(le)山(shān)寺之奇(qí)高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第(dì)一句(jù)正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目(mù)，与“高”字在(zài)同句中的巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄(xióng)视寰宇的非凡(fán)气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸(kuā)张的(de)技法来烘(hōng)托山寺之(zhī)高(gāo)耸云(yún)霄。

　　字字将读者(zhě)的(de)审美视线引向星汉灿烂(làn)的夜空(kōng)，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句(jù)，“不敢”写出(chū)了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心(xīn)理中，读者完全(quán)可(kě)以(yǐ)想(xiǎng)象到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的(de)相距之近(jìn)，这样，山寺之高也就不言自明(míng)了。

　　诗人(rén)用夸张的艺术手(shǒu)法，描(miáo)绘了山(shān)寺的高耸，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的(de)这座楼(lóu)好(hǎo)像有一百尺高，诗人(rén)站在(zài)楼顶(dǐng)就可(kě)以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　此诗语(yǔ)言自然朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳(jiā)作。

酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围>　　诗(shī)人借助(zhù)大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇(qí)高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而将(jiāng)一座几乎不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在(zài)读(dú)者面前，给人身临(lín)其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的想法，被诗人(rén)信(xìn)手拈来，用入(rù)诗中，让人(rén)顿感情趣盎然(rán)，有返璞归真之(zhī)妙。

　　李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音(yīn)律(lǜ)富(fù)于变化而(ér)又(yòu)和谐(xié)统一，具(jù)有浓郁(yù)的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣畅淋(lín)漓地表现出了人在高处的(de)愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

　　但还有多篇题目与(yǔ)内容均(jūn)与此(cǐ)诗相近的诗歌传世(shì)，如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围惊天上人(rén)”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺(sì)内，一举手就可以(yǐ)摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的神(shén)仙）等(děng)，其作者署名也相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟观等多(duō)种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后(hòu)最(zuì)具(jù)个性(xìng)特色、最伟大的(de)浪漫主(zhǔ)酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围义诗人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之美誉，与杜(dù)甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦表示同(tóng)情，又(yòu)善(shàn)于描绘自(zì)然(rán)景色，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇(qí)豪放，想像(xiàng)丰(fēng)富(fù)，语言流转(zhuǎn)自然，音律和(hé)谐多变(biàn)，善于从民间文艺(yì)和神话(huà)传说中吸取营养和(hé)素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少(shǎo)的作(zuò)品(pǐn)《神印王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说(shuō)出的(de)诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴(yīn)阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以握住太(tài)阳月亮和(hé)星星，人(rén)世(shì)间再也没有第二个(gè)似我这样(yàng)的(de)人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可(kě)以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只(zhǐ)有我足(zú)够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原是(shì)圣魔大陆辉(huī)煌年代(dài)的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情(qíng)所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复(fù)活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗(dòu)罗(luó)大陆，于星斗大森林和霍(huò)雨浩(hào)相遇，继(jì)而帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩杀死神使(shǐ)者(zhě)，助霍(huò)雨浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将其净化(huà)为生(shēng)灵(líng)之金(jīn)，神识寄宿(sù)于霍雨浩(hào)的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃(rán)而燃(rán)烧神识(shí)碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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