春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国是春(chūn)秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于(yú)春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国以(yǐ)及(jí)春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是阿富汗改名现在叫什么哪国人(rén)呢(ne)，春(chūn)秋(qiū)战国(guó)鬼谷子的故事(shì)，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(sh阿富汗改名现在叫什么uō)法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及(jí)言(yán)谈辩(biàn)论技(jì)巧，而《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术(shù)》之前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的(de)精神运(yùn)用于(yú)外，如何以(yǐ)内在(zài)的心神去(qù)处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策(cè)略及言谈(tán)辩论之技(jì)巧(qiǎo)，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交战术之(zhī)得益与否，关(guān)系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈(tán)判与(yǔ)竞争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则关系(xì)到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在(zài)日常生活中(zhōng)，言谈技(jì)巧也(yě)关系到一人(rén)之处世为人之(zhī)得体与否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六(liù)国(guó)，配(pèi)六国相印，统领六国(guó)共(gòng)同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏阿富汗改名现在叫什么(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏(xià)各地，在很多地(dì)方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐(nài)让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌拍局江的(de)宁波，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的(de)哈密。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 阿富汗改名现在叫什么