十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农历是即于每(měi)月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)以(yǐ)及(jí)十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的(de)压(yā)力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十(shí)斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要(yào)是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋(zhāi)以及(jí)只(zhǐ)过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十四日、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六(liù)日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下(xià)，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了(le)道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似(shì)也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

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